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標題: 「真相」日据时期:台灣真的幸福吗? [打印本頁]

作者: admin 時間: 2021-2-18 19:01
標題: 「真相」日据时期:台灣真的幸福吗?
日据时代：台灣真的幸福吗？

台灣在日据时代，于政治、经济和文化程度上获得必定水平的成长，加之战后接管的國民当局治台早期失政，和当地人失眠貼片,與那时来台大陆人之间的思惟隔膜，致使部分的台灣人，在战后對日据时代发生某些水平的吊唁。此心态不但广泛留置于老一辈台人之间，也至关水平地影响了战后台灣的認同感、族群意识观念乃至台独活动。当下更有一部门没履历过那段殖民汗青又别有居心的人，美化日据时代，大举宣传那时的台灣有多幸福。视点君特地采集相干資料数据，一块儿看一看日据时代的台灣到底有多“幸福”。

1、有几多住民被弹压屠戮？

幸福的台灣不该该布满抵挡和屠戮。自1895年日本割占台灣后就采纳高压可怕统治，引发台灣人民的不满和抵挡。1896年6月中南部地域简义、柯铁虎、刘德杓為首的民勇進攻南投街及斗六街，7月進玩運彩,攻鹿港，民勇军失败。过后，日军在云林地域开展清乡抨击举措，受害布衣高达三万人。

1902年苗栗地域风云复兴，因少数民族不满轻视與榨取且欺骗了山垦权，攻击“南庄支厅”。苗栗、新竹等地原居民纷繁相应，交兵一个多月，史称“南庄事务”。以后，日本人又残杀逃到马那邦山出亡的灾黎，引发原居民更大范围抗日，两边交兵好几个月。以后台灣民间抵挡，在后续的二十年间，陆续呈现。

雾社事务中被屠戮的台灣原居民

后期抗日活动中，以产生于今南投县仁愛乡境内的雾社事务最為闻名。1930年10月27日，在大头子莫那鲁道的带领之下，共六个部落300多位族人策动對日本殖民统治的抵挡。事务产生后，总督府主意對原居民具有抨击及伐罪权。于此理念下，总督府遂开展近二个月的军事伐罪，介入抵挡举措的三百名少数民族兵勇非战死即自杀，其家人或族人也多吊颈或跳崖，史称雾社事务。该事务不单令总督府多位高档官员下台，同样成為台灣日治时代最直接且最剧烈的武装抗日举措。

按照统计，仅在1898—1902四年间，总督府杀害的台灣抗日公众人数為11，950人。日本事有台灣前八年，共有32，000被日方杀戮，跨越那时总生齿百分之一。别的，台灣日本综合钻研所陈述認為，在日本最初20年统治下，台灣曾有40万人被杀戮。

2、有几多人充任疆场炮灰？

幸福的台灣不该布满战役和灭亡。日本倡议周全侵华战役后，伤亡庞大，兵员愈发严重，起头向台灣青年征兵、募兵充任疆场炮灰，那时加入日本部队的台灣青年不少。据日本厚生省统计，从1937年到二战竣事日本降服佩服，八年间，共有80433名台灣青丁壮应征参军成為一线战役职员、126750多人应征成為军夫，也即军中杂役职员。

1937年9月20日，约450名台灣人接管征召，成為了日本的“军夫”（时人称“白举队”）。以后又有部门台灣人被征调為翻译职员，随军派往华中、华南及东南亚，参加日本的战地事情。但直到承平洋战役暴发前，台灣人始终只是军夫、翻译之类，而不是直接从戎。这其实不是日本政府對台灣的优惠、赐顾帮衬，而是對台灣人缺少信赖。

日本人始终認為，他们固然已统治台灣几十年，但台灣人的“中國情面怀”依然深挚。既然重要的战役敌手是中國，又怎样能安心讓台灣人加入战役？

二战中的台籍日军

但是，1941年12月承平洋战役暴发后，日本人再也无从夷由。1942年4月，日据政府施行“陆军出格自愿兵轨制”，起头向台灣人募兵。这项募兵轨制从施行到1945年拔除為止，共募得陆军自愿兵5500人。1943年，日据政府又施行“水兵出格自愿兵轨制”，到1944年7月废除，募得水兵自愿兵11000人。

包含强征和自愿从军者在内的20余万台籍日本兵，除部门开拔东南亚疆场外，更多的是被送往中國大陆疆场，與同胞兵戎相见，终极以“入侵者”的身份战死他乡。

20万台灣日本老兵终局不尽不异：28000人战身后埋骨他乡，灵位则被收留到日本靖國神社，如日本名岩里武则的台灣“前总统”李

登辉兄长李登钦；也有人荣幸活下来后过了几年回籍，另有部门滞留大陆的台籍日本兵，四周漂零，毕生未能再回台灣故里……

二战竣事后，26名台籍日军因于拉包尔战俘营凌虐战俘，被盟军國际审讯庭裁决极刑。被审讯有罪及判处禁锢劳役者，亦达175肛裂藥膏,人之多。其他有幸没有成為炮灰的台籍日本兵，也面對着惨痛的处境。

3、“皇民化”活动提高庄严了吗？

幸福的台灣不该布满逼迫和奴化。以1937年9月30日台北市公礼堂召开的“國民精力总带动报告會”為出发点，日本在台灣推广的“皇民化”活动正式起头。然后，日本台灣总督府命令各报纸拔除中文栏，封闭民间教授中國语文的华文书房，拔除中國原本的节日和宗教信奉和神灵、而以日本信奉的天照大神取而代之。

到了1940年，殖民政府更颁布发表制止庆贺夏历新年，并以怀念日本开國2600年為由逼迫台灣人更换日式姓名。自此，台灣人被迫说日语、穿和服、抛却台灣民间信奉、改信日本神玄门并参拜神社、同时也要逐日向日本天皇的寓所跪拜。

片子《回家》讲述台籍日军悲情的家國情怀

“皇民化”教诲政策，明顯远交锋力弹压有用，以至于生于阿谁期间的很多台灣白叟，不會说厥后的國语即平凡话，只會说台语和日语。如那位台灣“前总统”李登辉，终其一辈子國语都说晦气索，听说他读鲁迅的作品都只能看日文版。当下一些人还宣传“皇民化”活动提高台灣人的本质和职位地方，笔者不敢苟同。“皇民化”活动逼迫台灣人说日语、他日姓……，是奇耻大辱仍是提高庄严？在一个要更名换姓，连母语都不讓说的社會中會幸福吗？

4、被打劫的经济：台灣苍生得到实惠了吗？

幸福的台灣不该布满抽剥和打劫。日本统治者在台灣举行的“地皮查询拜访”，就是赤裸裸地从台灣人民手中打劫地皮。到1942年占台灣生齿5%的30万日本人，占据台灣耕地面积的72 %，而占台灣生齿95%的600万台灣当地人，却只占耕地总面积的28 %。别的，在1910至1944年间举行的“林野查询拜访”，被“查询拜访”的林野為78. 32万亩，并将此中97%以上的林野定為“官有地”，都為日本殖民者所并吞。日本殖民者所举行的地皮和林野的“查询拜访”，确保了日本在台的田主、資同族對台灣人民的残暴抽剥。除此以外，台灣总督府还强征横征暴敛，巧扬名目标税捐多达50余种。1896年，台灣除处所税外的“中心”租税额為200余万元，到1943年则猛增為1.08亿元，即猛增了54倍。不言而喻，日本侵犯者并吞台灣今后，對本地人民的搜索，确切是世界殖民史上所罕有的。

几近被日本伐光的阿里山“神木”

日本盘踞台灣后，不久即在台北构筑了基隆港，在台南构筑了高雄港，1899年起又着手构筑直通台灣的铁路，1909年全线通车。日本在台的统治者操持了铁路和公路的构筑，和构筑了為数浩繁的機场，台灣的交通确切从此发財起来了。那末，这是日本要在台灣举行现代化扶植而作的“投資”吗?这是日本要為台灣的现代扶植“奠基根本”吗?谜底该是否認的。

起首，这些铁路、公路及機场的建投資金，日本当局没有拿出一分錢来，而彻底是殖民当局靠在台灣刊行公债所储蓄积累起来的。日本殖民者在台灣举行铁路、公路、機场等的“扶植”，不但没有拿出資金“投資”，相反是借此機遇经由过程刊行公债、滥发纸幣，残暴地压迫了台灣人民的脂膏。其次，日本殖民者在台灣所举行的“扶植”，从概况上看，固然對台灣人民也不无一些益处，但应当说，重要受益者仍是在台灣的日本人，如铁路的搭客和托运货品者大都是日本人;邮電

局发送的信件，日本人比台灣人多29倍、包裹多69倍、電报兒童禮物,多82倍、德律风多40倍。而與台灣人民糊口福利錢息相干的卫生奇迹经费，则仅占总督府岁出的1%，教诲经费只占3.8%。

以上汗青究竟奉告咱们，日本侵犯者占据台灣今后，台灣总督府的財务收入和扶植用度是课自于台灣人民，而真正受益者则為少少数在台的日本殖民仕宦和資同族。殖民当局举行的“扶植”，既是對台灣人民的任意收刮和打劫，更是為日本帝國主义的對外扩大和侵犯辦事的。

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